그리스도의 충만한 사역을 세 단계로 요약

그리스도의 충만한 사역을 세 단계로 요약

“주의 회복이 어떠할 것이며 어떻게 나타날 것인지는 우리가 이 가르침을 어떻게 대하느냐에 달려 있습니다.” (위트니스 리) 이 가르침은 간단한 한 문장으로 요약될 수 있습니다: “주의 회복은 하나님이 육신이 되시고, 육신이 생명 주는 영이 되고, 생명 주는 영이 일곱 배로 강화된 영이 되어 교회를 건축하는 것입니다. 그리스도의 몸이며 새 예루살렘으로 완성된다.” 성육신의 단계(4복음서) 인간으로서 그리스도께서 인간으로서 하시는 일의 충만함은 탄생부터 죽음까지 세 가지 신성하고 신비한 단계에 있습니다. 첫 번째 단계, 즉 그분의 성육신의 단계는 그분의 인간 탄생으로 시작하여 그분의 생애 전체 과정을 포함하고 그분의 죽음으로 끝납니다. 그러므로 그분의 탄생과 생애와 죽음은 그분의 성육신의 단계를 구성합니다. (고산 메시지 2권 20쪽) 그리스도께서는 성육신의 첫 단계, 즉 그의 완전한 사역의 첫 번째 단계에서 네 가지 큰 일을 성취하셨습니다. 첫째, 그분은 무한하신 하나님을 유한한 사람 안으로 이끄셨습니다. 둘째, 그분은 삼일 하나님과 세 부분으로 된 사람을 연결하시고 연합시키셨습니다. 셋째, 그분은 향기로운 미덕을 통해 그분의 풍성한 속성 가운데 풍성한 하나님을 표현하셨습니다. 마지막으로, 넷째, 그분은 만유를 포함한 사법적 구속을 이루셨습니다. 처음 두 가지는 그분의 탄생에 관련되고, 세 번째는 그분의 인성에 관련되며, 넷째는 그분의 죽음에 관련됩니다. 그분은 자신의 생애를 통과하신 후 만유를 포함한 법적 구속을 성취하기 위해 십자가에 죽으러 가셨습니다. (고봉 메시지 2권 28쪽)

포함의 단계(사도행전-유다서) 그리스도의 부활부터 교회의 타락까지 그리스도의 완전한 사역의 첫 번째 단계는 그분의 탄생에서 생애를 거쳐 죽음까지의 성육신의 단계입니다. . 두 번째 단계는 그분의 부활부터 교회의 타락까지 그분의 포함의 단계입니다. 왜 포용의 단계라고 부르는지 살펴봐야 합니다. 첫 번째 단계에서 그분은 신성과 인성이라는 두 가지 요소만을 소유하셨습니다. 이것은 그가 이전에 성육신했을 때보다 조금 더 복잡하다. 영원 과거, 성육신 전에 그분은 단 하나의 요소, 즉 신성만을 소유하셨습니다. 성육신하신 때부터 그분은 인성을 입으셨을 때 신성에 더해 인성을 소유하셨습니다. 그러므로 그분에게는 두 가지 본성이 있었습니다. 그분의 죽음과 부활 후에 그분의 부활 안에서 더 많은 요소들이 그분에게 더해졌습니다. 부활 안에서 마지막 아담으로서 성육신의 단계에 계신 그리스도는 생명 주는 영이 되셨습니다. 이 ‘되기’는 그분을 포함의 그리스도가 되게 하며, 신성과 인성의 요소가 그 안에 포함되고, 죽음의 요소와 그 효능이 그 안에 포함되며, 그의 부활과 그 능력도 그 안에 포함됩니다. 했다. 그러므로 구약에는 일종의 거룩한 관유가 있습니다(출 30:22-25). 거룩한 기름으로 관유를 바르는 관유는 한 가지 성분으로만 이루어진 단순한 기름이 아닙니다. 그것은 많은 성분으로 구성된 관유였습니다. 거룩한 기름인 관유는 그리스도께서 포함의 단계에서 되신 복합적인 생명 주는 영의 예표였습니다. (하이 피크 메시지, 2권, pp. 35-36) 우리는 그리스도께서 부활하신 후부터 교회가 무너질 때까지 포함되는 각 단계에서 무엇을 성취하셨는지를 보아야 합니다. 그리스도의 부활 안에서 그분은 하나님의 맏아들로 태어나셨고, 생명 주는 영이 되셨고, 그분의 몸을 위해 믿는이들을 거듭나게 하셨습니다. 그리스도의 죽음과 부활에 대한 훌륭한 그림은 주님께서 자신을 땅에 떨어져 죽어 많은 열매를 맺은 한 알의 밀알에 비유하셨을 때 주어졌습니다. 밀알은 땅에 심어진 후에 어떤 의미에서 죽는다. 그것은 가고 있었지만 다른 한편으로는 그것은 살아나고 있었습니다. 껍질은 죽어가고 있었지만, 곡물 안의 중요한 요소들은 자라고 있었습니다. 결국 밀알의 죽음과 부활로 인해 새로운 싹이 나옵니다. 베드로전서 3장 18절에 따르면, 그리스도의 부활은 십자가에서 죽으시는 동안 계속되고 있었습니다. 한편으로 그분은 육신으로는 죽임을 당하셨고, 다른 한편으로는 영으로 살아나셨습니다. 그분의 육신으로는 우리 죄를 위해 십자가에 못 박히셨지만 그분의 영으로는 매우 활동적이셨습니다. 부활은 갑작스러운 사건이 아닙니다. 사실, 그리스도께서 육체 안에서 십자가에서 죽으시는 동안 그분은 활력 있는 생명, 활동적이고 감동적이며 솟아오르는 생명으로 부활하고 계셨습니다. (고봉편지 9권 228~229쪽)

강화의 단계(계시록) 교회의 쇠퇴부터 새 예루살렘의 완성까지 디모데후서에서 바울은 교회의 쇠퇴에 대해 분명히 말했습니다. 그는 아시아의 모든 사람들이 자기를 버렸다고 말했습니다(딤후 1:15). 이는 바울이 아시아에 세운 교회들이 그들을 버렸음을 의미합니다. 그 교회의 성도들은 바울 자신을 버리지 않았습니다. 오히려 그들은 그의 신약 사역, 즉 그가 전파한 사도적 가르침을 버렸습니다. 그들은 바울이 가르친 모든 것과 그가 키운 모든 것과 그가 가르친 모든 것과 보여준 모든 것을 버렸습니다. 교회가 쇠퇴하면서 가장 먼저 일어난 일은 사도적 가르침을 저버린 것이었습니다. 오늘날 주의 회복 안에 있는 우리 모두가 워치만 니 형제님이나 제가 전하는 사도적 가르침에 주의를 기울이지 않는다면 교회와 주님의 회복은 악화될 것입니다. 우리가 사도들의 가르침 안에 머무르는 것은 큰 은혜입니다. 그리스도를 포함시키는 단계에서의 그분의 사역을 위해 그리스도는 생명 주는 영, 즉 교회와 새 예루살렘의 산출을 완결하는 공기 같은 그리스도가 되십니다. 그분은 몸의 건축을 위해 유기적인 구원을 수행하십니다. 그리스도가 포함되는 단계의 사역 과정에서 교회는 무너졌고 하나님의 영원한 계획의 성취는 좌절되었다. 그러므로 한 생명 주는 영이신 그리스도는 하나님의 일곱 영이 되셨습니다. 이것은 개별적인 일곱 영이 아니라 일곱 배로 강화된 한 영입니다. 이것은 하나님의 영원한 목표인 새 예루살렘으로 완결되는 그리스도의 몸을 건축하기 위해 그리스도의 유기적인 구원을 일곱 배로 강화하는 것입니다. 교회의 쇠퇴로 인해 그리스도를 믿는 거의 모든 사람들은 옛 사람과 사탄과 죄를 잃었습니다. , S상, 나는 내 몸에 패배했다. 일곱 서신에서 타락한 교회들에게 그리스도께서는 일곱 배로 강화된 영으로서 그분의 유기적인 구원을 체험하기 위해 일곱 배로 강화된 영이신 그분 자신에 의해 패배한 믿는이들을 부르십니다. 신약의 전체 계시에 따르면 그리스도인의 유일한 목표는 새 예루살렘이어야 하며, 새 예루살렘은 하나님의 영원한 경륜의 궁극적인 목표이다. 이기는 자의 목표는 독특해야 하며 궁극적으로 하나님의 영원한 경륜의 목표인 새 예루살렘이어야 합니다.